دانشگاه تربیت مدرس مطالعات تطبیقی فارسی و عربی 0000-0000 6 8 2021 08 23 Manifestations of Iranian mysticism in the poetry of Mohammad Adam جلوه‌های عرفانِ ایرانی در شعر محمّد آدم 9 34 20890 FA محمدنبی احمدی دانشگاه رازی انتها قیروزی دانشگاه رازی Journal Article Due to its richness and long history, Iranian mysticism has been able to fascinate everyone. In Iranian mysticism, the goal of the seeker is to gain knowledge through the stages of conduct and strive to purify his soul. Comparative literature is a suitable context that plays an important role in this regard. In the meantime, Muhammad Adam, a modern poet, gifted and alive in Egypt, whose poetic life is tied to mysticism and Sufism; In some of his poems, he mentions mystical-Iranian thoughts that have been influenced by them. Therefore, the present study seeks to show how Mohammad Adam Adam's poetry is influenced by Iranian mysticism through a descriptive-analytical method. This research is generally divided into three main sections. In the first part, Iranian mystics who were influenced by Mohammad Adam, in the second part, common mystical terms and in the final part, common mystical symbols with these mystics in his poetry are examined. The findings of the research indicate that Mohammad Adam has benefited from the boiling source of Iranian mystics, among whom are: Rumi, Suhrawardi, Hallaj and Ghazali. Also among the manifestations of Mohammad Adam's influence on Iranian mysticism, common mystical terms such as: 1) existence and non-existence 2) love 3) praise of God 4) soul 5) unity 6) travel and also common mystical symbols with Iranian mystics including: 1- Light 2- Candle 3- Fish 4- Night. عرفانِ ایرانی به واسطه غنا و قدمت دیرینه‌اش توانسته است که همگان را مجذوب خود سازد. در عرفانِ ایرانی، غایتِ هدفِ سالک، آن است که با طی مراحل سلوک به معرفت دست یاید و در جهت پاکی نفس خویش بکوشد. ادبیّات تطبیقی در این راستا نقش بسزایی ایفا می‌کند. در این میان محمّد آدم، شاعر نوگرا، خوش قریحه و در قید حیاتِ مصری که جان‌ مایۀ دیوان شعری وی با عرفان و تصوّف گره خورده است؛ در بخشی از سروده‌‌هایش از اندیشه‌های عرفانی - ایرانی یاد می‌کند که از آنها تأثیر پذیرفته است. از این رو جستار حاضر با روش توصیفی - تحلیلی در پی نشان دادن چگونگی تأثیرپذیری شعر محمّد آدم از عرفانِ ایرانی است. این پژوهش به طور کلی به سه بخش اصلی تقسیم شده است. در قسمت اول عرفای ایرانی که محمّد آدم از آنان تأثیر پذیرفته، در بخش دوم مضامین مشترک عرفانی و در قسمت پایانی نمادهای عرفانی مشترک با این عرفا در شعر وی مورد بررسی قرار گرفته است. یافته‌های پژوهش حاکی از آن دارد محمّد آدم از سرچشمه جوشان عرفای ایرانی بهره جسته است که از جملۀ آن‏ها: مولوی، سهروردی، حلاّج و غزّالی است. هم چنین از جلوه‌های تأثیرپذیری محمّد آدم از عرفانِ ایرانی، مضامین عرفانی مشترک از قبیل : ۱) وجود و عدم ۲) عشق ۳) ستایش پروردگار ۴) روح ۵) وحدت ۶) سفر و نیز نمادهای مشترک عرفانی با عرفای ایرانی شامل : ۱- نور ۲- شمع ۳- ماهی ۴- شب است.

https://jcsfa.modares.ac.ir/article_20890_9ff3e121444c4d8c0efd009c98147f72.pdf

دانشگاه تربیت مدرس مطالعات تطبیقی فارسی و عربی 0000-0000 6 8 2021 08 23 Application of Max Losher Color Theory of Color in Critique and Analysis of Poems by Ahmad Matar and Mirzadeh Eshghi کاربرد نظریه روانشناسی رنگ ماکس لوشر در نقد وتحلیل اشعار احمد مطر و میرزاده عشقی 35 56 20891 FA علی اسودی دانشگاه خوارزمی زهره ناعمی دانشگاه خوارزمی نفیسه مجیدی دانشگاه خوارزمی Journal Article The tendency of writers to use different colors reflects different psychological reflections in them. The Max Luscher test is one of the best personality tests in psychology. This research was analyzed with the help of Luscher theory and descriptive-analytical method has been used to identify the personalities of Ahmad Matar and Mirzadeh Eshghi. Red with a frequency of 195 is in the first place of Matar poems. According to Luscherchr('39')s theory, Matar is a hard-working person who wants peace. He has close control over his emotional relationships, finds it difficult to trust anyone, and uses colors to express his or her societal discrimination. In love poems, yellow and white are in the first place with a frequency of 306. The results show that he is looking for an escape route to get out of the difficulties of his society and is very interested in new experiences. He wants to reach a high position and be respected by others, he is never calm and puts pressure on his external environment to achieve his ambitions. گرایش ادیبان به رنگهای مختلف بیانگر بازتابهای مختلف روانی در آنان است. آزمایش ماکس لوشر از برترین آزمایشهای شخصیت‏شناسی در روانشناسی به شمار می‏آید. این پژوهش با کمک نظریه لوشر تحلیل شد و به روش توصیفی- تحلیلی به شناخت شخصیت‏ احمد مطر و میرزاده عشقی پرداخته است. قرمز با فراوانی 195 در مرتبه اول اشعار مطر قرار دارد. با توجه به نظریه لوشر، مطر فردی پرتلاش وخواهان آرامش است. او کنترل دقیق بر روابط عاطفی خود دارد، به سختی به کسی اعتماد می‏کند و از رنگها برای بیان تبعیضهای جامعه‏ خود کمک می‏گیرد. در اشعار عشقی زرد وسفید با فراوانی 306 در مرتبه اول قرار دارد. نتایج نشان می‏دهد وی به دنبال راه فراری برای خارج شدن از سختیهای جامعه خود می‏گردد و علاقه وافری به تجربه‏های جدید دارد. او می‌خواهد به مقام بلندی رسیده و مورد احترام دیگران قرار گیرد، هرگز آرام و قرار ندارد و برای رسیدن به بلند پروازیهای خود به محیط بیرونی خود فشار وارد می‏سازد.

https://jcsfa.modares.ac.ir/article_20891_189ab34087ec3f70187a007859af892e.pdf

دانشگاه تربیت مدرس مطالعات تطبیقی فارسی و عربی 0000-0000 6 8 2021 08 23 A Comparative Study of the Nonlinear Plot in the Two Postmodern Novels of Land of the Missing and I Am Not a Tiger, wrapped up شگردهای روایی تأثیرگذار بر آشفتگی پیرنگ در رمانهای پست‌مدرن: بررسی تطبیقی «مملکه الغرباء» از الیاس خوری و «من ببر نیستم پیچیده به بالای خود تاکم» از محمدرضا صفدری 57 80 20892 FA نوروز پودینه بحری دانشگاه زابل عبدالباسط عرب یوسف آبادی دانشگاه زابل مجتبی بهروزی دانشگاه زابل Journal Article One of the important elements of the novel that constitutes its main form is the element of plot. The plot consists of a structure consisting of start, expansion, suspension, climax, untying, and ending. Knowing this structure allows the reader to experience the story well and understand it through a specific time process. Contemporary novelists, given the experience they gained from the new world, They found that in writing the story, the sequence of the plot structure could be broken and disturbed. In such stories, due to the abandonment of accepted traditions of art and the creation of new narrative styles, the events of the story are intertwined and the boundary between beginning and end is not defined. It also sometimes happens that the characters of the story invite the reader to implicitly play a role in the ending of the story. In the present study, based on the descriptive-analytical method, an attempt is made to make a comparative study of nonlinear plot in the novel " Land of the Missing" by Elias Khoury and the novel "I am not a tiger" by Mohammad Reza Safdari. Given that in these two works, traces of modern and postmodern fiction can be seen پیرنگ داستان از عناصری همچون شروع، گسترش، تعلیق، نقطۀ اوج، گره‌گشایی و پایان تشکیل می‌شود. در داستانهای سنتی تأکید بر توالی منطقی این عناصر است؛ این در حالی است که رمان پست‌مدرن با نوعی برهم‌ریختگی عناصر پیرنگ و هنجارشکنی بافت هنری روایت همراه است. رمانهای پست‌مدرن «مملکه الغرباء» از الیاس خوری و «من ببر نیستم پیچیده به بالای خود تاکم» از محمدرضا صفدری به دلیل دارابودن پیرنگی آشفته و بافتی نامنظم مشابهت زیادی با یکدیگر دارند. بر این اساس پژوهش حاضر بر آن است تا با تکیه بر روش توصیفی-تحلیلی شگردهای روایی تأثیرگذار بر آشفتگی پیرنگ این دو رمان را بررسی نماید. نتایج نشان می‌دهد شیوه پیرنگ‌سازی در دو رمان به ‌گونه‌ای است که ترتیب تقویمی توالی وقایع در آن کنار گذاشته می‌شود و رخدادها پس و پیش روایت می‌شوند و بسیار پیش می‌آید که روایت رخدادهای هر دو داستان بر اساس تداعیهای ذهن آشفته شخصیتهای داستان و با تأکید بر تک‌گوییهای درونی راوی داستان صورت می‌پذیرد. همچنین صداهای متکثّر حاکم بر هر دو رمان سبب می‌شود تسلسل منطقی رخدادهای خرده‌روایتها برهم‌ بریزد و پیرنگ داستان از آشفتگی بیشتری برخوردار گردد.

https://jcsfa.modares.ac.ir/article_20892_701a41e8e3ae2362bf739e5768569eb2.pdf

دانشگاه تربیت مدرس مطالعات تطبیقی فارسی و عربی 0000-0000 6 8 2021 08 23 comprative reading of plot and its elements in "Soudabeh and Siavash" tale from Shahnameh and "Anectode of Women's Imposture" from Thousand and One Nights tale تأثیرپذیری «هزار و یک شب» از داستانهای شاهنامه (مطالعه موردی: خوانش تطبیقی پیرنگ و عناصر آن در داستان «سودابه و سیاوش» از شاهنامه و «حکایت مکر زنان» از هزارویک‌شب) 81 105 20893 FA محمود حیدری دانشگاه یاسوج نصیب الله الوندی فر دانشگاه یاسوج Journal Article Thousand and One Nights is tales from the language of an informed and literate narrtor which is aware from tales of different nations anf fiction litertures earlier than himself (or herself); such that it is said that there is rarely an story in this book that not to have leaders, derivatives and similarities. One of anectodes of this book is "Anectode of Women's Imposture" which its plot structure has many similarities with "Soudabeh and Siavash" tale in Shahnameh. This research in a comprativemanner, has addressed to this narrative elements and has obtained this conclusion that the plot in these two stories is very close to each other and this similarity of the plot structure in these two stories is related to thier root and background. Present sermon implying that anectode of Women's Imposture from Thousand and One Night book beacause of morphophonemics reasons and similarity and harmony of plot structure of these two stories and writing of Thousand and One Night in periods earlier than emersion of the Siavash tale in Iran, can be another report and narration from Siavash tale that has been narrated in Ferdowsi's Shahnameh هزارویک‌شب داستان‏هایی از زبان یک قصه‏گوی ادیب و آگاه است که از داستان‏های ملل مختلف و ادبیات داستانی پیش از خود آگاه است؛ به‌طوری‌که گفته‏اند به‌ندرت داستانی در این کتاب وجود دارد که پیشروان، مشتقات یا نظیره‏هایی نداشته باشد. یکی از حکایت‏های این کتاب «حکایت مکر زنان» است که ساختار پیرنگی آن مشابهت‏های فراوانی با داستان «سودابه و سیاوش» در شاهنامه دارد. این پژوهش به شیوه تطبیقی و بر اساس نظریه تزوتان تودروف؛ دانشمند ساختارگرای بلغاری- فرانسوی، به مقایسه عنصر پیرنگ و عناصر آن پرداخته و به این نتیجه دست‌یافته است که پیرنگ در دو داستان، بسیار به هم نزدیک بوده و این شباهت ساختاری پیرنگ در دو داستان‌، به ریشه و پیشینۀ آنها مربوط است. گفتار حاضر بر آن است که حکایت مکر زنان از کتاب هزارویک‌شب بنا بر دلایل ریشه‌شناسی و همانندی و همگونی ساختار پیرنگی دو داستان و تحریر هزارویک‌شب در روزگاری پسین‌تر از پیدایش داستان سیاوش در ایران، می‌تواند گزارش و روایتی دیگر از داستان سیاوش باشد که در شاهنامه فردوسی روایت‌شده است.

https://jcsfa.modares.ac.ir/article_20893_01f398a9ce43b0910dcdce145f17f761.pdf

دانشگاه تربیت مدرس مطالعات تطبیقی فارسی و عربی 0000-0000 6 8 2021 08 23 A comparative study of the "Mass City" story in the context of history and mythology مطالعه تطبیقی حکایت «شهر مس» در بستر تاریخ و افسانه 107 126 20894 FA فرهاد رجبی دانشگله گیلان شهرام دلشاد دانشگاه گیلان شهرام دلشاد دانشگاه گیلان Journal Article This component is more significant in the relationship between the humanities in general and history in particular with literature. This paper seeks to illustrate this convergence by comparing the metaphorical "Mass City" in the context of history and mythology. The story of the city of the Mass is one of the tales quoted in thousand and One Nights and in addition to some of the works of Arab geographers, it also comes as a true historical text. The mission of Musa Ben Nassir to Africa, besides introducing historical events into the world of legends, also makes him a legendary figure. That's why he has two personality dimensions: Historical and legendary. As for the city of Mass, it is possible to make such an image. It is certain that every narrative and historical personality does not enter the legendary area. Therefore, the study intends to extract the legendary signs of the historical plan of the Moses mission to conquer the Maghreb and Andalusian lands, and examine it in the narrative of the city of Mass in one thousand and one nights. the result shows a series of factors such as the distinguished personality of Moses, the pretentiousness of the Maghreb and Andalusia, successive conquests and countless victories of spoils has changed the event and transmitted it quickly from the historical text to the legendary text. The method used in this descriptive-analytic study is based on the American Comparative Literature School. بین دستاوردهای فکری انسان و ادبیات، ارتباطی ژرف وجود دارد. این مؤلفه، در ارتباطی که بین علوم انسانی عموما و تاریخ به طور خاص با ادبیات وجود دارد چشمگیرتر است. نوشته حاضر بر آن است تا با مطالعه تطبیقی حکایت «شهر مس» در بستر تاریخ و افسانه، این همگرایی را نشان دهد. حکایت شهر مس در هزار و یک شب، نقل شده و علاوه بر آن در پاره‏ای از آثار جغرافیدانان عربی نیز به عنوان یک متن تاریخی- واقعی آمده است. مأموریت موسی بن نصیر به آفریقا، علاوه بر این‏که وقایع تاریخی را وارد جهان افسانه می‏کند از او نیز شخصیتی افسانه‏ای می‏سازد. به همین علت او دارای دو بعد شخصیتی است: تاریخی و افسانه‏ای. چنان‏که برای شهر مس نیز می‏توان چنین وجهه‏ای قائل شد. مسلم است که هر روایت و شخصیت تاریخی وارد پهنه افسانه نمی‏شود. از این رو این پژوهش قصد دارد نشانه‏های افسانه ساز طرح تاریخی مأموریت موسی برای فتح مغرب و اندلس را استخراج و آن را در روایت شهر مس در هزار و یک شب مورد بررسی قرار دهد. نتیجه نشان می‏دهد مجموعه ای از عوامل از قبیل شخصیت ممتاز موسی بن نصیر، غرابت و شگفت‏زدگی منطقه مغرب و اندلس، فتوحات پیاپی و غنایم هنگفت فتح مغرب توسط موسی بن نصیر، سبب دگرگشت این رویداد و انتقال سریع آن از متن تاریخی به متن افسانه‏ای شده است. روش به کار رفته در این پژوهش توصیفی-تحلیلی با تکیه بر مکتب ادبیات تطبیقی آمریکایی است.

https://jcsfa.modares.ac.ir/article_20894_306708aaf995cf6a77d3083885b60907.pdf

دانشگاه تربیت مدرس مطالعات تطبیقی فارسی و عربی 0000-0000 6 8 2021 08 23 the effect of Lefevere's systemic limitations in rewriting of the lyric 10 th and 12 th of Hafez. (Translated by omar shebli Al-Sowayri) سایه محدودیتهای سیستمی لِفِور بر بازنویسی غزل دهم و دوازدهم حافظ (ترجمه عمر شبلی الصویری) 127 147 20895 FA حسین ناظری دانشگاه فردوسی سید جواد مرتضایی دانشگاه فردوسی معصومه نصیری فردوسی Journal Article Lefevere considers translation as a kind of rewriting that is informed by the extra-systemic limitations like ideology and intra-systemic limitations like poetics. Adopting a descriptive-analytical approach, this research seeks to study the chebli’s rewriting of the ghazal 10th and 12th of Hafez The final result of this research, shows this rewriting is influenced by Poetic limitation and ideological . Manifestations of Lefeverechr('39')s view can be seen in the form of poems and manipulating the rhythm, music,inverting the use of pronouns, increasing some words, and domesticating,with the mystical attitude oon the rewriting of monastic symbols , and feast (bazm). Sometimes it is far from Lefevere ‘s view by exaggerating, unclear meaning and the same reception of "Pir" and "Sheikh". لِفِوِر ترجمه را نوعی بازنویسی می‏داند که متأثر از محدودیت‏های سیستمی؛ ایدئولوژی و سبک ادبی است. جستار پیش‏رو با رویکرد توصیفی- تحلیلی، این تاثیرات را در بازنویسی شبلی از غزل دهم و دوازدهم حافظ می‏کاود و برآیند آن چنان است که این بازنویسی هم متاثر از محدودیت سبکی است و هم متأثر از ایدئولوژی. نمودهای نگره لفور در این بازنویسی، ترجمه منظوم است و دگرگون‏سازی در وزن، آوا ، ضمایر، افزایش برخی واژگان و بومی‏سازی به همراه نگرش عارفانه در بازنویسی نمادهای خانقاهی و بزمی. این بازنویسی گاه با زیاده‏گویی‏‏، معانی نارسا و دریافت یکسان از واژگان متفاوتی چون «پیر» و«شیخ» مخدوش می شود.

https://jcsfa.modares.ac.ir/article_20895_786fc7b5f34ec5a502ca28e7717617f2.pdf